? ? ?大家都知道地勢影響了**，有山有水當然好，無山又無水也不能說就沒有好的**。墓地不一定要選在高山上，也不是越高大的山**越好。高山大河的存在它本身不一定就是好**，也許真正的好**是在它的百里之外處！

? ? ?請記住墓地**聚氣的原則，山川地勢所構成的物理形狀猶如一個拋物面，它會將日月星辰散射的天地能量場匯成焦點，其焦點會依據山川坡面大小、形狀及周圍地貌而落在某點處，**家會依此確定墓地位置，這就是常說的“點穴”。

正神零神水法

正神正位裝，即要將“龍**”裝在正神位上，正神方位內的山峰要百步始成龍氣，而零神方位里的水，則不論其水面的闊狹，水源的長短，只要能低空而不填實，就可論為吉祥。山龍是如此用法，水龍也是如此用法，墓地，交構的原理，是以不變應萬變，用之于四海而皆準。“山上龍神不下水，水里龍神不上山”是楊公**的天機妙訣。“絕地訣”、“貧單絕”、“城門訣”“玉輦經”“門樓經”等之理論，是楊公水法陰陽造化之玄機。

中火星水法

楊公水法的“挨星”理論是指三元九運星氣的旺衰得失；以“排山掌訣”來定。“中星”“火星”順逆是楊公水法又一個秘訣，墓地，“中星歸庫永代興，火星歸庫永世貴”是也。山水合陰陽有情，廿八宿為用，龍砂向水相配合，才能稱之為“楊公水法”。

? ? ???人是有靈性的，對一個活著的人來說，他的氣場會游移不定，氣隨身走，場從意愿。人死以后生命終止，對氣場就再也不能左右了，這氣場也就變成了物場。物場是靜止的氣場，也就是死氣。然而日月星辰宇宙萬物卻是生息不止的，所謂的墓葬**就是選擇一個生息不止的氣場所在，**佳的墓地，讓死氣變成生氣。

? ? ??晉代大**家郭璞在《葬書》中曰：“氣乘生氣也”、“氣乘風則散，界水則止，好的墓地 ，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之**。**之法，得水為上，藏風次之”。乘生氣的理論，是**的中心主題。生氣，指流走于土中，具有致福生旺的一種能量。

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天賜福陵是經武陟縣天賜福陵公墓有限公司投資興建和管理的經營性陵園；它坐落于太行山南麓、黃河北岸的武陟工業園區，與鄭州隔河相望；陵園采用古典建筑藝術手法結合現代園林藝術特色打造而成，以其氣勢恢宏的山水勝景和厚重深邃的人文景觀而著稱；目前園區已初具規模，將建成一座集陵園、公園、生態園、紀念園為一體的*園區，被廣大市民譽為“理想的人生后花園，靜美的逝者安息地”。