與中國傳統繪畫與油畫相比，雕塑藝術一直是冷門品種。而中國嘉德2011春拍“中國雕塑”專場中，上拍的60件當代雕塑作品高達98.33%的成交率似乎又為當代雕塑市場帶來了曙光。那么，中國當代雕塑的發展現狀究竟如何？當代雕塑與裝置藝術的界限逐漸模糊。無疑，學院雕塑的發展一直滯后于當代雕塑。對此，天津美術學院雕塑系教授譚勛說：“當代雕塑和學院雕塑模式有區別，學院雕塑模式是緩慢推進的。當代雕塑觀念先行，整體為觀念服務的概念超越了學院雕塑的局限性和界限。”

? ? ?正是人們的相互交流和豐富的激情感受構成了富于生機的社會生活。只要有人的存在，無論在建筑內，在居住小區，在城市中心，還是在其他娛樂場所，城市雕塑，人及其他的活動總是吸引著另外一些人。人們被另外一些人所吸引，就會聚集在他們的周圍，新的活動又會萌發。所以，人們總是愿意到有東西看，有事情發生的地方去。比如說，大型城市雕塑價格，如果有兩條道路可供選擇，一條荒蕪凄涼，一條充滿活力，那么在大多數情況下，大多數人會選擇后者。也就是說，人是城市空間中的一條風景線。這對于居住區環境中的雕塑設計有著非常重要的指導意義，即在設計中考慮的著重點在于創造富有活力的'場'環境。'場'在這里不單指雕塑本身，城市雕塑廠家，還指由雕塑和雕塑四周所組成的空間，還指不同具體擺放點的雕塑之間形成的無形空間。

自然，將實在的雕塑謂之為“感覺”并且謂之為“感覺性的造型”似乎令人費解。但是如果 將雕塑的演變史看作為一部風格或形式(也即是支配空間)史的話，那未嘗不是感覺史!以此眼光看，古埃及的獅身人面像也好，古希臘的雅典娜像也好，其意義恰不在于雕塑自身如何的完善，而在于這些東西以足夠的、相對于空間是適宜的體量和造型，在整體的“點”的群落中所構成的空間感覺。它們首先滿足的是足夠大的金字塔和足夠 大的神殿所需的空間關系。確定并力求產生相適宜的空間效應比刻出詳盡的五官和準確的解剖更重要得多!假設我們抹去獅身人面像和雅典娜女神的五官和所有細節，與人們從很遠的 大漠或是很遠的大海深處眺望時的空間感覺是沒有絲毫影響的。

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