【**】紅絲石、紅絲石價(jià)格、紅絲石圖片-藝隆齋

 
藝隆齋地處山東青州君怡都書(shū)畫(huà)城，藝隆齋以弘揚(yáng)中國(guó)文化藝術(shù)為宗旨，堅(jiān)持“以誠(chéng)信為本”為理念，主要經(jīng)營(yíng)中國(guó)當(dāng)代書(shū)畫(huà)名家的藝術(shù)作品，經(jīng)常組織當(dāng)代有影響力的書(shū)畫(huà)家舉辦筆會(huì)與展覽，為藝術(shù)家和收藏愛(ài)好者提供一個(gè)良好的服務(wù)平臺(tái)。承蒙社會(huì)各界人士的認(rèn)可，藝隆齋被評(píng)為“中國(guó)文明誠(chéng)信四**畫(huà)廊”、收藏家畫(huà)家較喜愛(ài)的中國(guó)20家守合同講信用“五**文明誠(chéng)信畫(huà)廊”等稱號(hào)。
 
近年來(lái)在青州紅絲石原礦脈上又發(fā)現(xiàn)少量的紅絲石料，它以質(zhì)如童膚的石質(zhì)，典雅華貴的色彩，變化莫測(cè)的紋理，*得到了藝術(shù)家和收藏家的高度重視。紅絲石在唐代即為名硯料石，石色紅黃相間，絲紋纏繞，溫潤(rùn)可人，當(dāng)時(shí)被譽(yù)為諸硯**。唐柳公權(quán)在他的《硯論》中說(shuō)：“蓄硯以青州黑山紅絲石為*一，絳州次之，后重端歙臨洮。”紅絲石制硯發(fā)墨快，所磨墨汁質(zhì)量好，潤(rùn)筆護(hù)毫，不漬墨。當(dāng)時(shí)就受到文人墨客的的百般推崇，紛紛以其題詩(shī)著書(shū)。至宋朝石脈盡絕“遣工前往六七日，僅得四五寸者二”，由于紅絲石料**及開(kāi)發(fā)難度大，紅絲硯逐漸退出四大名硯。
 
伴隨著青州紅絲石的重新問(wèn)世，藝隆齋又致力于紅絲石的開(kāi)發(fā)與研究，發(fā)掘其文化的歷史內(nèi)涵和收藏價(jià)值。趙樸初先生曾為青州紅絲石贊美題詩(shī)：“昔者柳公權(quán)，論硯推青州。青州紅絲石，奇異蓋其尤。云水行赤天，墨海翻洪流。臨硯動(dòng)豪興，揮筆勢(shì)難收。品評(píng)宜*一，吾服唐與歐。”啟功、吳作人、李苦禪、劉海粟等均為其題詩(shī)銘志，給予品評(píng)*一的評(píng)價(jià)。青州紅絲硯名聞遐邇，譽(yù)滿天下，實(shí)乃國(guó)硯瑰寶，神州奇珍。具有較高的使用價(jià)值、觀賞價(jià)值和收藏價(jià)值。
  在2010年青州又被地區(qū)命名為“紅絲石之鄉(xiāng)”，紅絲石硯也重新進(jìn)入“中國(guó)**名硯”。
  為此，藝隆齋隨時(shí)歡迎各界藏友、專家蒞臨指導(dǎo)與交流。

藝隆齋地處山東青州君怡都書(shū)畫(huà)城，藝隆齋以弘揚(yáng)中國(guó)文化藝術(shù)為宗旨，堅(jiān)持“以誠(chéng)信為本”為理念，主要經(jīng)營(yíng)中國(guó)當(dāng)代書(shū)畫(huà)名家的藝術(shù)作品，經(jīng)常組織當(dāng)代有影響力的書(shū)畫(huà)家舉辦筆會(huì)與展覽，為藝術(shù)家和收藏愛(ài)好者提供一個(gè)良好的服務(wù)平臺(tái)。承蒙社會(huì)各界人士的認(rèn)可，藝隆齋被評(píng)為“中國(guó)文明誠(chéng)信四**畫(huà)廊”、收藏家畫(huà)家較喜愛(ài)的中國(guó)20家守合同講信用“五**文明誠(chéng)信畫(huà)廊”等稱號(hào)。