現(xiàn)代園林主要指首先在工業(yè)化國家發(fā)展起來的，與現(xiàn)代城市結構、功能相結合的新型城市園林。它是對人類生活方式較端人工化所產(chǎn)生后果的一種平衡或補償，是城市土地的一種利用方式，實現(xiàn)了創(chuàng)造者與使用者的同一。且以自然、生態(tài)為主導的園林勢必將代替以視覺景觀為主的園林，社會經(jīng)濟的高速發(fā)展使城市迅速擴大，大量人工環(huán)境的建成以及由此帶來的環(huán)境污染等負面影響，己給人類帶來了生存危機，制約著社會經(jīng)濟的發(fā)展，也對城市本身的生存與發(fā)展提出了嚴峻的挑戰(zhàn)。人們不得不回過頭來審視工業(yè)化帶來的后果，反思如何控制環(huán)境污染，凈化城市空氣，減少人工環(huán)境，改善人居環(huán)境，以利于人類和城市的可持續(xù)發(fā)展。進行園林建設可以緩解上述環(huán)境壓力，因為園林建設可以優(yōu)化環(huán)境質(zhì)量，建立生態(tài)健全的環(huán)境，促進人類身心健康，陶冶人們的情操，提高人們的生活質(zhì)量。歷史發(fā)展到二十一世紀的今天，現(xiàn)代園林正大力提倡以生態(tài)為主的園林。園林空間造景講究生態(tài)效益，注意結合立地生態(tài)條件，提倡以植物造景為主，盡量少用硬質(zhì)景觀。
	山石是沒有生命的建材，在現(xiàn)代園林中它并不是必不可少的物質(zhì)要素，但由于山石造景具有*特的觀賞價值，給人以無窮的想象空間和精神享受。因此，它在現(xiàn)代園林中也具有重要的構景作用。所以，山石造景藝術也應適應現(xiàn)代園林發(fā)展的趨勢，以創(chuàng)造有生態(tài)效益的環(huán)境為目的，進行“生態(tài)”山石造景。
	在現(xiàn)代園林中，景石常結合植物、水體、建筑、道路與廣場、地形組成各種園林景觀。常見的應用如下:
	孤賞石景
	園林中常選古樸秀麗、形神兼?zhèn)涞暮⒏⑹S石等置于庭園主要位置中，供入觀賞。帶有相當?shù)闹既ぁＭ蔀閳@林中的一景。石作為主景，在環(huán)境中被賦予一定的目的和感情色彩，使石具有*特的藝術感染力，吸引人們觀賞。
	散點石景
	以石，三三兩兩、三五成群，散置于路旁、水邊、林下、山麓臺階邊緣、建筑物角隅，配合地形，植以花木有時成為自然的幾凳，有時成為盆栽的底座，有時又成為局部高差、材質(zhì)變化的過渡，是一種非常自然的點綴和提示，這是山石在園林中較為廣泛的應用。
	踏步石景、汀步石景
	用石做踏步、汀步，具有劃分空間、豐富地面、水面景觀和引導游覽路線的雙重功能。
	美好園林專業(yè)生產(chǎn)景觀石美好園林專業(yè)生產(chǎn)景觀石廠家美好園林專業(yè)生產(chǎn)景觀石批發(fā)公元三世紀到六世紀的魏晉南北朝時期，是園林藝術發(fā)展的轉(zhuǎn)折期。造園由秦漢的圈地式開始向?qū)懸馐降纳剿?jīng)營方向發(fā)展，逐漸注重造園的精神功能。造園設計開始精致化。在一些私園中開始有了單塊美石的特置。而且此時自然風景已經(jīng)被許多文人雅士所認識，并被他們組織到園林中，尤其在兩晉之后，山水風景園林更為盛行。假山疊石在中國古典園林中的主導地位逐漸得到確立，并開始轉(zhuǎn)向近景寫實的風格。
	隋唐時期風景園林式園林創(chuàng)作技巧和手法的運用，已跨入一個新的境界，筑山理水刻意追求一種縮移模擬天然山水，以小觀大的意境。尤其在造園意境方面，因為文人參與造園活動工程與藝術的結合注重情景交融，通過景物的引導來開發(fā)欣賞者的想象來進行二次創(chuàng)造。筑山既有土山也有石山，但以土居多，純用石塊堆疊的石山尚不多見。園林中由單塊石料或者若干石料組合成景的置石已經(jīng)比較普遍了，總之這一時期，人工造山并不多見，但已普遍認識到山石的審美價值，并將“特置”于園林或供于盆中珍賞。

美好園林作為贛州本地為數(shù)不多的園林景觀設計*，專注于園林景觀的規(guī)劃與形象建設。多年來，參與眾多私家園林、小區(qū)園林景觀、森林公園景觀、地質(zhì)景觀修復的建設工作。
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