蒙古族堪稱馬背民族。在漫長的歷史長河中，馬的興衰一直與蒙古族的榮辱相伴。馬文化與能征善戰的蒙古民族一同被載入了史冊。因此，蒙古民族與蒙古馬結下了深厚的感情。在人類文明的歷史進程中，沒有任何一種動物的作用超過馬，馬是人類最早馴養的家畜之一。
21世紀的今天是一個講究速度的時代。人們通過因特網轉眼間就能獲取全世界的信息。但我們不能忘記人類最初是如何意識到“速度”這個概念的根源。如果人類沒有發現馬的作用，要花費更多的時間才會意識到“速度”概念，也就是說沒有馬就沒有人類今天的民族大統一和大發展速度。
如今，蒙古馬無論在都市還是在牧區，都逐漸失去了生產生活、騎馭的作用，蒙古馬的數量也在迅速減少。然而，蒙古馬與蒙古人有著難以割舍的深厚情感。有蒙古人的地方，蒙古馬是不會絕跡的。蒙古人意識到蒙古馬已越來越少，社會上有識之士也開始建立各種有關蒙古馬的組織，研究蒙古馬、搶救蒙古馬的工作正在內蒙古草原上開展起來。蒙古馬源于草原，興于戰爭，衰于當代。然而，蒙古馬與蒙古人共同創造的輝煌歷史及民族精神，將會生生不息，永存千古。
在人類悠久的歷史上，馬在人們生活、生產起到了重要作用，以至于評價功績比喻為“汗馬功勞”。馬在整個人類文明的形成和發展過程中所起的作用在某種程度超過了人自身。馬所擁有的與其它動物不同的自身價值—力量、速度及對人們在生活生產中的作用。馬文化是指人類社會歷史實踐中所創造的與馬有關的物質財富和精神財富的總和，它包括人類對馬的認識、馴養、使役以及人類有關馬的美術、文藝及體育活動等內容。
蒙古族對馬的崇拜甚至開始于對馬的馴服之前。基于馬有別于其它動物的特性強悍有力、疾馳如飛、靈活悟性等特性，自然的贏得了人們的心，激起了接近與親昵的仰慕之情。
馬具在蒙古生活中可分為基本用具和輔助用具，即直接用于馬身的用具和用于管理馬的用具。基本用具如：馬鞍、馬錘、馬籠頭、馬絆、鞍韉、鞍鞠等，輔助用具有馬鞭、套馬桿、夾板(騸馬用具)等。隨著技術的發展，制作的馬具也越來越先進。這些用具都是伴隨著馬文化的發展而發展的。
內蒙古自治區幅員遼闊,具有發展馬業獨特的地域優勢,同時是我國乃至是世界上馬品種資源最豐富的地區之一,是公認的世界現代馬品種的發源地,各國以及馬遺傳資源研究的專家與機構都將內蒙古及相鄰的蒙古國視為馬遺傳資源信息的重要地區。蒙古馬長期生活在極其惡劣的環境中,自然選擇的結果使蒙古馬成為一類具有強抗病力、抗嚴寒、耐力好、適應性強的優勢馬種,其基因庫中蘊含著具有重要利用價值的基因,如抗病、耐力、抗寒等基因,通過現代分子生物學技術對蒙古馬遺傳基因開展深入、系統的研究,為培育未來的速度賽馬、肉用馬、乳用馬、觀賞馬奠定必要的理論基礎。例如,從生態建設或旅游開發項目中拿出一部分資金,在錫林郭勒盟設“烏珠穆沁馬為首的蒙古馬良種基因保護區”,進行烏珠穆沁馬良種基因的保護和改良,并努力打造“烏珠穆沁(蒙古馬)”品牌,向市場提供這種獨具特色的良種馬。其他品種的地方良種馬在原產地建立保護區。這樣不僅對良種基因加以保護,還對養馬業提供一個良好的發展平臺.
馬成為人類的交通運輸工具之后，極大的提高了古代人的遷徙能力。尤其是蒙古族騎兵和戰車的出現，深刻地影響了世界許多民族的盛衰榮辱。從而，在人類文明中逐漸形成了一個歷史產物——蒙古族馬文化。對“馬文化”概念的界定，各國民俗學者們認為，有兩個含義，一是指動物民俗中的一類，即本意；二是指馴馬人和騎馬人的民俗，即引申意。后者探討與馬有關的人類社會行為。這一引申意的馬文化概念，在不同地區、不同民族中，以不同文化方式不同程度地影響了人類的生活習慣、宗教信仰、民族文化等諸環節。這種民族傳統文化和人類自然環境因素影響人類生活習慣的例子很多。因此，我們不能說人類征服了大自然，而只是人類適應了大自然。
從歷史的角度看，亞洲人發明馬的物質屬性以來，馬被人類重視的原因，首先是馬最初成為游牧民族所依賴的交通運輸工具；其次是馬變為游牧民族狩獵的快速撲獵工具；其三是馬的速度被跳躍到政治、經濟、軍事、戰爭和民族文化教育等一系列領域中發揮主要作用。經過這個轉變，關于人類對馬的物質發明，就大范圍的迅速發展起來了。這些發明，體現了游牧民族用馬觀念和方式的縱向歷史變化過程。
蒙古人素有馬背民族之稱,蒙古人與馬相伴一生，無論童叟均以馬代步。馬不僅是蒙古人的交通工具，同時也是蒙古民族文化的重要組成部分。蒙古人熟識馬性，通常采用粗放式牧馬，將馬群放歸大自然，自由自在的覓食、繁殖。
蒙古馬分幾大系列，有烏珠穆沁馬、上都河馬、烏審馬、三河馬、科爾沁馬等等。科爾沁馬、三河馬屬于高頭大馬，有洋馬的血統，高大駿美，四肢修長，暴發力強，速度快，在國內外賽馬會上風頭露盡，常奪頭籌。烏審馬短小精干，清秀機敏，很有靈氣，戈壁沙地行走如飛，因此這種馬很受西部荒漠草原牧民的喜愛。成吉思汗陵內那匹“溫都根查干”白神馬就是烏審馬。烏珠穆沁馬是較典型的蒙古馬，體張強壯抗病耐勞，善于長途奔跑，適宜作戰行軍，在古代戰爭中屢建功勛。據說，世界著名的唐昭陵六駿中就有一匹烏珠穆沁馬。
馬匹和騎手的熱身非常重要,能確保他們心理上和身體上已經做好準備并能夠從接下來的訓練中獲得最大的收益。
正確的熱身技巧能夠增加全身的血液流動,增強騎手和馬匹的柔韌性,血液循環的加速和體溫的上升能幫助預防受傷。伸展運動可以使肌肉做好準備工作,并減低勞損的可能。因此,在熱身中拉仲每一塊主要肌肉群是十分重要的。
使用輕度的有氧運動和溫和的伸展運動進行有效的冷卻,可以預防肌肉僵硬和利于肌肉的復原,確保馬匹和騎手心理上和身體上為下次訓練做好準備。也有助于身體排出運動時體內累積的廢物。

蒙古馬從輝煌走到無聲無息的存在，不是地域的變遷，而是時光的變遷因果。今天，馬讓我想到忠誠、不屈、奮發和直前，讓我想到一種理應被崇尚的風骨，因為這個世界需要馬的精神來支撐。我喜歡馬，那是因為馬兒擁有堅定頑強的品質，有只求付出，不求回報，甘當坐騎的奉獻精神，有敢愛敢恨的性格。它忠實于主人，忠實于朋友，更有敢于撂蹶子，勇于進取的精神。
蒙古馬的歷史是千古的，更是一種精神的千古不朽。蒙古馬不僅屬于這片高原，屬于蒙古族，它更屬于華夏。于是，我理解了舉辦蒙古馬文化周的初衷。我們緊緊地抓住它，拉回它已經踏入歷史長河的前蹄，要繼續感悟那種不朽的精神。
這片高原因為馬的見證和歷史積淀而變得高貴，變得神秘和高深，猶如天地間唯一的福地，隨著草原一路向西的過渡，當大漠駝鈴映著日月之光慢慢走來，蒙古馬似乎要回望那些青青的草原，因為蒼茫就在眼前，而身后那些留下的足跡無法磨滅。

截至2015年，全盟蒙古馬飼養量超過15.14萬匹，恢復到近30年來最好水平。蒙古馬原產蒙古高原，處于半野生生存狀態，夏日忍受酷暑蚊蟲，冬季能耐得住零下40度的嚴寒。蒙古馬的精神值得我們現在的所有的年輕人學習，艱苦的環境才能磨煉出人的意志。
蒙古馬的優勢，耐粗飼、易調教、騎乘舒適、產肉、產奶量較好、傷病少、安全度高等特點便于適合內蒙古廣大農牧民飼養。比較適合初級馬術或休閑騎乘的需求，較低的費用也使其普及和推廣有了一定市場。現在，大部分景區或休閑農莊都會引入馬匹騎乘項目，蒙古馬這種易打理、成本低的馬匹或可瞄準此類市場進行推廣。

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